蕭平實盜用四方僧物或不打犍稚眾默共用果在地獄
1，慈濟及其他佛教團體沒有人自吹“三地，證果聖人”，未嘗大妄語，蕭平實自吹“三地”，犯大妄語，不堪受供養，果在地獄；
引用
若有众生侵损常住点污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害如是等辈。当堕无间地狱。……破用常住欺诳白衣。违背戒律种种造恶。如是等辈当堕无间地狱。千万亿劫求出无期。若有众生偷窃常住财物谷米饮食衣服乃至一物不与取者。……若遇破用常住者说亿劫轮回地狱报。地藏菩萨本愿经卷上
2，慈濟及其他佛教團體本來就是“僧團”，蕭平實自吹他的居士團體為“僧團”，而將四方僧物、淨財鯨吞入自家私企，屬於偷竊常住財務，果在地獄；
引用
善男子。谓灌顶刹帝利王。故取佛塔物四方僧物。自作教他。是名第一根本罪。大乘集菩萨学论卷第四
3，慈濟及其他佛教團體沒有轉移十方淨財進入自己的私人企業，蕭平實以公司名義挪用貪污十方淨財，自作教他犯菩薩第一根本罪，果在地獄；
迦叶佛时。是出家人。五德不成。四方僧物。不打犍稚。众默共用。以是因缘。受火床苦。佛说因缘僧护经
4，供養慈濟及其他佛教團體，十方凈財賬目收支大多公開，屬“僧物”則依戒律例分與比丘，比丘尼等。而蕭平實將其“僧團”十方大眾淨財，鯨吞入自家私企，而未曾擊鐘集眾，三白羯磨告眾，凡使用者同犯，果在地獄。
引用
【经曰。诸佛子是菩萨。住此菩萨离垢地已。多见诸佛。以大神通力大愿力故。见多百佛多千佛多百千佛多百千那由他佛多亿佛多百亿佛多千亿佛多百千亿佛多百千亿那由他佛。……论曰。此中果利益挍量胜事者。如初地说。此地亦如是。有者同无者应知。此中胜事者。于无量劫远离悭嫉破戒垢心。成就布施持戒清净等诸事胜故。】《十地经论》离垢地第二卷之四；天亲菩萨造；后魏北印度三藏菩提流支译；
【离能起误心犯戒烦恼垢等。清净戒具足故名离垢地。】《十地经论》初欢喜地第一之一；天亲菩萨造；后魏北印度三藏菩提流支等译；
5，蕭平實自吹二地，一無禪定神通；二無福德智慧；三不懂戒律羯磨。要知道二地菩薩是要能背誦一切大小乘出家在家戒律的。按南瞻部洲來說，至少要背誦兼通達《律藏》的。如今卻私吞“僧團”四方凈財，證明蕭平實自吹二地，三地實屬大妄語，欺誑眾生。
请问你一个自己私人企业，资金怎么来的？
有经过你萧平实所谓“胜义僧团”（僧，三位比丘以上才称为僧）全体同意？
有没有击钟集众、三白羯磨告众，在“僧”众中通过？
划入你私人企業名下的資金最終流向的賬目呢？用途呢？
蕭平實不依戒律盜用、貪污四方僧物，暴露自己吹的“二地菩薩”是大妄語；
蕭平實否定“勝義僧”，就是暴露蕭平實的“開悟”就是“水貨”，傳銷手段；
蕭平實公開賬目細則，資金流向暴露自己暗黑貪財的嘴臉。
正覺網軍來學習一下戒律，回去也教教蕭平實，看看僧律怎麼分物品的。
引用
佛在舍卫国。憍萨罗国住处。有人施僧物。打犍稚集僧。和合分物已起。尔时六群比丘。从界外来语诸比丘。此众僧所有物。我当共分。诸比丘还更共分。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。若打犍稚僧和合分物已起。界外有比丘来。欲与者与。不得强分。佛在舍卫国。憍萨罗国有人施僧衣。尔时有六群比丘。到僧坊中两两共语。看诸比丘欲分衣时。在屏处住。彼分物已。我等当出到边使更共分。尔时六群比丘。看彼比丘已在屏处住。尔时打犍稚集僧。诸比丘共相谓言。唤是六群比丘来。求觅所在处不得。有人言。是比丘多缘事。必当出行。即和合分物已起。六群比丘便界内来言。此应共我等分时六群比丘作是言。若不信我在界内者。此中有比丘。见诸比丘更与共分。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。若打犍稚僧分物已起。若有界内比丘来。欲与者与。不得强分。佛在舍卫国。尔时比丘。贵价火浣衣。及深摩根衣。敷床上坐。起时欲破坏。诸比丘不知云何。是事白佛。佛言。应敷者敷。应著者着。随所宜作。十诵律卷第三十九(第六诵之四)
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