又名：破斥“佛教如來宗”邪見。
稽首皈依大覺尊，慈悲加護顯真諦。
末世魔黨漸興盛，佛子學佛應善思。
法須思辨知真偽，義須辯論明正邪。
昔發菩提大悲願，今裂魔網震法鼓。
示以正論剪邪說，願真佛子出迷途。
遠離邪見歸正法，識心達本趣解脫。
時為末法，妖魔橫行，鼓舌搔首，個個自謂得無上法。或自稱“一世成佛、見性即是佛、上帝是如來”。凡此種種皆名“大妄語”，根本戒破，即是邪師邪見。
吾輩佛子，當擇持戒之師，勤修念佛！如不持大妄語戒，皆是邪魔外道也！末世佛門，多此種人，而妙禪未證謂證、未得謂得，口說經法，實則魔附其體矣！
佛陀制戒：不得大妄語，自稱“成佛、恢復佛身、初轉法輪”。皆言佛法卻非出家，是不當也！
破斥妙禪邪見 卷一
善知識，佛門戒律有“大妄語”戒，應當做與不當做之具體明細條款！
如經雲：
【我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢應身生彼末法之中，作種種形度諸輪轉。或作沙門、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡婦、奸偷、屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言‘我真菩薩’、‘真阿羅漢’，泄佛密因，輕言未學；唯除命終，陰有遺付。雲何是人惑亂眾生成大妄語？汝教世人修三摩地，後複斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊第四決定清淨明誨。
是故阿難若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣無有是處。】《楞嚴經》唐天竺沙門般剌蜜諦譯；卷第五；
善知識，妙禪及其弟子建立：“元神、副元神”，此是外道邪見也。
經書乃諸佛世尊對此南閻浮提眾生當機之說！是於持戒弟子中以不同機緣依之而說！
若有不持戒之人，不與為說！是故，一切經書皆自戒中立！一切佛門修行皆自戒中來！若無戒律，諸經不立！
善知識，釋迦佛法末世，妙禪邪師毀犯佛教大妄語戒，夾雜基督教邪見，壞滅佛教弟子法眼慧目，與佛陀爭，是罪孽行！
一，混淆外道基督教與佛教
妙禪所創“三聖教——佛教如來宗”，是將外道“三聖教”教法，混入佛法中，破壞佛陀遺教。如妙禪吹噓“三聖教”言：
[師父的「三聖教」第一條講「天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真」，也是講這兩個真理。]禪行週報 175 期；https://www.rulai.org/weekly/175
佛教不是“三聖教”，而妙禪所言“三聖教”，則是混淆外道法入佛法，是破菩薩戒罪。如菩薩戒經雲：
【若佛子。有佛經律大乘正法正見正性正法身而不能勤學修習而舍七寶。反學邪見二乘外道俗典。阿毗曇雜論書記。是斷佛性障道因緣。非行菩薩道。若故作者。犯輕垢罪。】《梵網經》盧舍那佛說菩薩心地戒品第十卷下；後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯；
（一）三聖教是一貫道屬性
一貫道取孔子“吾道一以貫之”之意，稱自己為天地萬物之根源，道統自三皇五帝、文武周公、孔顏曾孟一脈相傳，但它同時又“五教合一”。因此一貫道就是一個多神教，它將耶穌基督、釋迦牟尼佛、穆罕默德、孔子、老子五教教主，都作為自己的教主。所以，一貫道中既信奉基督教、伊斯蘭教這些一神教之神，也信奉佛教、道教、儒教這些多神教之神。
妙禪所創“三聖教——佛教如來宗”是糅合基督教和佛教名詞，建立的外道教門，根本不是佛教。
（二）宇宙主宰是“上帝、如來”？
妙禪建立“宇宙主宰”邪見言：
[另外一個真理就是，存在無量無邊大，存在於永恆的當下，永恆、不變異的宇宙主宰，它又是一個真理。所以「色即是空」，是一個真理；「如來存在於永恆的當下」，這是一個真理。這兩個真理，絕對的對。]禪行週報 175 期https://www.rulai.org/weekly/175
在佛教法義中“造物主、上帝”皆是外道邪見。源於印度地區婆羅門教——“梵天造物論”，衍生出基督教，建立“上帝、造物主”論，這都是婆羅門教宗旨，如論雲：
【論曰至業差別起者。釋初句。一主謂一天主。或大梵王。或大自在天等 諸外道等計此天主能造萬物。】《俱舍論記》卷第十三；分別業品第四之一；沙門釋光述；
佛教是否認“主宰”的存在，自己是自己的“主宰”，應當“自依止、法依止”，而不是依止虛假的“上帝”。何況這“上帝”還不解何為世界？！不具備基本“宇宙觀”，何談“主宰”？！。如經雲：
【是故汝等。當依法行勿依於人。當自依止勿依於他。舍利弗。是則名為如來教法。雲何比丘依法而行不依於人。當自依止不依於他。舍利弗。比丘隨離隨順涅槃修四念處。何謂念處。於身受心常念不舍。又舍利弗。如實見法無所有性。於是法中正念不謬。是名念處。是為比丘依法而行不依於人。常自依止不依於他。】《佛說華手經》卷第八；逆順品第二十九；後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯；
【見一切諸法本來無垢畢竟清淨。而自依止亦不依他。以正法身尚不見佛。何況形色。以空遠離尚不見法。何況貪著音聲言說。】《大寶積經》卷第一百一十二；普明菩薩會第四十三；失譯附秦錄勘同編入；
【佛告阿難。若今現前。若我過去後自依止法依止不餘依止。】《大智度》初品總說如是我聞釋論第三(卷第二)；龍樹菩薩造；後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉 詔譯；
而“三聖教——佛教如來宗”妙禪卻散佈外道邪見，言：
[2006年12月23日， 妙禪師父在新北投如來精舍舉行的如來正法班中慈悲開示，只要是一位 大成就明師，所傳的就是頓悟法門。頓悟法門裏面講述兩個真理：一、就是上帝，就是如來，存在於永恆的當下、絕不變異的，這樣的宇宙主宰，稱為真理；二、真理是永恆的，不變異的，那個現象，那個事理，就是真理。]禪行週報 175 期
https://www.rulai.org/weekly/175
妙禪，於基督教無知無識。建立“上帝、造物主”論，這本是印度地區婆羅門教，對於世間宇宙起源妄想所致，是佛陀破斥之外道邪見。如外道言：
【創世記
1:1 起初 神創造天地。
1:2 地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。
1:3 神說：“要有光。”就有了光。
1:4 神看光是好的，就把光暗分開了。
1:5 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:6 神說：“諸水之間要有空氣，將水分為上下。”
1:7 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:8 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:9 神說：“天下的水要聚在一處，使旱地露出來。”事就這樣成了。】《聖經》第一章 創造天地萬物；
如上可知，《聖經》的“造物主論”完全是套用了印度斯坦的婆羅門教的“梵天造物論”，這種言論，是大梵天王傲慢邪見導致的，根本不是正見。
並且，基督教徒在編寫《聖經》時，也沒有完全搞懂，婆羅門教的“梵天造物論”，的意義和範圍。婆羅門教徒通過靜坐，證入初禪，即可轉生梵天，更有生起“天眼”，觀照小世界內諸天、阿修羅、人道等事。如下圖：
如上可以瞭解，如一個銀河系（小世界），包括了四大行星（地球等）、八萬小行星（洲）、四天王天、忉利天等地居天，以及夜摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。魔身天。梵身天。梵輔天。梵眾天。大梵天。此是一個小世界的範圍。也是大梵天王所轄的境界。
詳情參考《佛教宇宙觀淺述卷五》。
因此，大梵天王我慢邪見建立的“造物主論”，是建造的一個銀河系，而不是基督教建立的日月圍繞地球的“地心說”的“世界”。
而妙禪，卻散佈外道“造物主”邪見。例如：
[2600年前， 釋迦牟尼佛對弟子開示，「汝等當信佛之所說，言不虛妄！」而在2600年後的現在，同樣見證造物主、擁有人身法船、住世弘法利眾的 大成就明師妙禪師父，仍是如此殷切叮囑弟子，「你們一定要相信！」]禪行週報 14 https://www.rulai.org/weekly/14
[依如來法則，靈性要解脫業力，唯有投胎到人身法船；但不僅僅要有人身法船，還要有一位如來、上帝所認可的大成就明師帶領，才有機會通過如來法則，見證造物主，見證諸相非相的如來。從見證如來那個當下開始，身上元神、副元神及投胎無量無邊的靈性，永遠不再受業力束縛。]禪行週報 25 期https://www.rulai.org/weekly/25
根本風馬牛不相及也，而這種“造物主論”本身就漏洞百出。如佛經雲：
【婆羅門眾皆言。大梵天王是世間父。能造萬物。造萬物主者有弟子。言我亦能造萬物。實是愚癡自謂有智。語梵天言。我欲造萬物。梵天王語言。莫作此意汝不能造。不用天語便欲造物。梵天見其弟子所造之物即語之言。汝作頭太大作項極小。作手太大作臂極小。作腳極小作踵極大。作如似毗舍阇鬼。以此義當知各各自業所造非梵天能造。諸佛說法不著二邊。亦不著斷亦不著常。如似八正道說法。諸外道見是斷見常事已便生執著。欺誑世間作法形像。所說實是非法。】《百喻經》卷第三（六一）梵天弟子造物因喻；尊者僧伽斯那撰；蕭齊天竺三藏求那毗地譯；
跟隨基督教“上帝神”學習，並不能被授予“製造萬物”的能力，如此可知“上帝神”並非能造者，宇宙萬物並非其“所造”，千年以來，“上帝神”並無“造物”技藝教授與其教徒故。
是故可知，凡夫妙禪建立“宇宙主宰是上帝、如來”言論，非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者；
（三）《聖經》是有權勢的教會和領主不斷編撰成的
《聖經》是後世有權勢的教會和領主不斷編撰成就的，這其中還不乏各類教會，通過“收到”的“信件”公然加入其中。例如：
哥林多前書
1:2 寫信給在哥林多 神的教會，……
16:21 我保羅親筆問安。
16:22 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！
使徒行傳
1:1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，……
15:20 只要寫信吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。……
18:27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他（注：或作“弟兄們就寫信勸門徒接待他”）。他到了那裏，多幫助那蒙恩主的人信，
路加福音
1:1-2 提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
羅馬書
1:7 我寫信給你們在羅馬為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們！……
16:22 我這代筆寫信的德丟，在主裏面問你們安。
16:23 那接待我，也接待全教會的該猶問你們安。
加拉太書
1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會：
歌羅西書
4:18 我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在。
帖撒羅尼迦後書
1:1 保羅、西拉、提摩太，寫信給帖撒羅尼迦在 神我們的父與主耶穌基督裏的教會： ……
3:17 我保羅親筆問你們安。凡我的信都以此為記，我的筆跡就是這樣。
腓利門書
1:1 為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，……
1:19 我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。
約翰三書
1:13 我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你，
猶大書
1:1 耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父 神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人：
加拉太書
1:8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們， 與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。
如上可知，“聖經”依靠手握“信件”的“大人、教會”逐步編撰而成。
其中，為了方便“收到”更多“信件”，寫信人，甚至在“信”裏說：“我的筆跡就是這樣”，意味著但凡能夠完美模仿、學會此種筆記的人，都可以通過教會、官吏將“秘密”保存的信公佈，並編入“聖經”。這是“此地無銀三百兩”。
（四）上帝神和耶穌都未能斷殺業
複次，基督教耶穌嗔怒未能滅除，且殺業太重，例如：
【28:17 你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛；
28:18 你身所生的、地所產的，以及牛犢、羊羔都必受咒詛。……
28:21 耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。
28:22 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風(注：或作“乾旱”)、黴爛攻擊你，這都要追趕你，直到你滅亡。】《聖經》申命記；
基督教“上帝神”，竟然詛咒“筐子、摶面盆、牛犢、羊羔”，由此可知“上帝神”未能斷殺業、熄滅嗔恨。
耶穌殺害“上帝神”所造生命：
【1:2 耶和華說：“我必從地上除滅萬類。
1:3 我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裏的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。”這是耶和華說的。
1:4 “我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，
1:17 我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。
1:18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。他的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。……
2:12 “古實人哪，你們必被我的刀所殺。”
2:13 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。】《聖經》西番雅書；
例如這句：“除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裏的魚，以及絆腳石和惡人”，普通人和牲畜、鳥、魚都如何得罪了耶穌？！如果耶穌對異教徒憤怒發火，那麼繈褓中的嬰兒和“牲畜、鳥、魚”又不信教，為何也要被耶穌殺死？！
是故可知，基督教耶穌沒有聲聞法“慈、悲、喜、舍、四無量心”，何況大乘無緣大慈、同體大悲？！而妙禪卻建立“「信」上帝”邪見，是非法非律，師與弟子具墮邪行，妙禪名為光頭俗人也；
（五）基督教弟子無法成為“上帝”只能成為奴僕
基督教只能教弟子成為“奴僕”，不能成為“上帝神”。嚴重背棄歐美“平等、自由、民主”的主張。舉證如下：
【彼得前書
2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（注：或作“陰毒”），總要作 神的僕人。
歷代志(下)
5:11 他們回答說：‘我們是天地之 神的僕人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。】《聖經》
而，妙禪也同樣認為“沒有任何天地萬物能融進來成為上帝、成為如來”，言：
[第一個，「真空」是如來無相實相，無量無邊大，沒有任何靈性，沒有任何天地萬物能融進來成為上帝、成為如來，這個名為「真空」；]禪行週報 34 期https://www.rulai.org/weekly/34
這顯然暴露出，妙禪對於佛教基本常識“一切眾生都具足如來發身”的無知。如經雲：
【如是善男子。我以佛眼觀一切眾生。貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智如來眼如來身。結加趺坐儼然不動。
善男子。一切眾生。雖在諸趣煩惱身中。有如來藏常無染汙。德相備足如我無異。】《大方等如來藏經》東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯；
而禪宗開悟，包括“見諸相非相，則見如來。”，也是指證悟自己的法身如來。如經雲：
【佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”】《金剛般若波羅蜜經》姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯；
妙禪是希望將“基督教等同於佛教”言論，使我們成為“上帝神”的奴僕！
因此，妙禪建立“基督教等同於佛教”言論，非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者；
（六）基督教“上帝神、耶穌”不知有“六道”輪回
妙禪，竟然對於基督教屬於外道，並且，毫無“六道輪回”基本常識，一無所知。
基督教是“斷滅見”，上帝神造人之後，人類只有倆條路：“天堂、地獄”。
你以為你能在天堂一直待著嗎？不會，就算是“天使”，若是違背、抗拒了上帝神的命令，反叛上帝，背叛上帝，不願和上帝同行，你一樣會被趕出天堂，成為“魔鬼、撒旦、墮落天使”。
例如：路西法曾是上帝座前的六翼熾天使。
妙禪，對此一無所知。因此，不論從教理教義，還是證斷、功德、還是受用環境，基督教“天堂”並未超越四天王天、天人境界。
並且，在四天王天的“天堂”，並沒有因為違背、抗拒了“天王”的命令，而被驅逐出天界的例子和可能。
因此，妙禪建立“造物主論”言論是抬高基督教，貶低佛教罷了。此非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者；
二，基督教屬於外道
妙禪不遺餘力的宣傳“見上帝”的方法。舉證如下：
[真正信仰上帝不是用嘴巴說的，真正的「信」是通過如來法則，成就佛道的當下，親自見證上帝（如來）。 師父更進一步開示，最信上帝、如來的，就是大成就明師！]禪行週報 16 期
https://www.rulai.org/weekly/16
佛教之中並沒有所謂達到“真正信仰上帝”的“如來法則”。因為“造物主、上帝”皆是外道邪見。
並且，殺害眾生血祭“上帝”更是愚昧行徑，而基督教繼承了這一巫術特點。如論雲：
【問曰。何等外道說梵天是涅槃因。答曰。第四外道圍陀論師說。從那羅延天臍中生大蓮華。從蓮華生梵天祖公。彼梵天作一切命。無命物從梵天口中生。婆羅門兩臂中生。刹利兩髀中生。毗舍從兩腳跟生。首陀一切大地。是修福德戒場生一切華草。以為供養。化作山野禽獸人中豬羊驢馬等。於界場中殺害供養梵天。得生彼處名涅槃。是故違陀論師說梵天名常是涅槃因。】《提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論》提波菩薩造；後魏北印度三藏菩提流支譯；
（一）上帝愛吃羊肉和烤羊腰子
基督教具足殺業，其“上帝神”耶和華，教令弟子屠宰牛羊進行愚昧的“血祭”，達到“贖罪祭”。舉證如下：
【29:9 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任；又要將亞倫和他兒子分別為聖。
29:10 你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。
29:11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。
29:12 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。
29:13 要把一切蓋髒的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。
29:14 只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外；這牛是贖罪祭。
29:15 你要牽一只公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
29:16 要宰這羊，把血灑在壇的周圍。
29:17 要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。
29:18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
29:19 你要將那一只公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
29:20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上，並要把血灑在壇的四圍。
29:21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。
29:22 你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋髒的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。
29:23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅、一個調油的餅和一個薄餅，
29:24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。
29:25 要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。
29:26 你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。
29:27 那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，
29:28 作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。 】《聖經》埃及記；
燒羊腰子？“是獻給耶和華為馨香的火祭”，這口味夠重的。
殺害眾生，以求“贖罪”名為無知。殺害眾生徒增惡業故；
如上可知，愚人體佛，將“聖靈充滿”等同於“實相”名為邪見，是染汙說法，非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者。
（二）上帝失去“造物”能力
基督教，對於“生死輪回”無知，因此沒有“累世修行”這一說，沒有轉世輪回故。
- 上帝失去造人能力，任由眾生通過生育“造”出——耶穌；
- 耶穌非上帝“製造”，其“降生”沒有任何自主性可言；
- 派遣者“上帝神”，也對於耶穌的一生毫無預見性和前瞻性，是無能也；
4，“上帝神”無能故，導致耶穌出生卑賤；因被追殺，逃難至埃及，長到27歲才回到故鄉。
5，並不存在耶穌“學佛法”的可能。
6，耶穌在家鄉傳教時，並不能知人、知時、知地、知因緣，因此獲罪於土豪劣紳，被釘在十字架上。
7，耶穌是通過“異能”治病救人，並未建立對應教法、次第、修證，令其他都有此等“異能”。
8，“上帝神”並不能跟隨科技的發展，而不斷“造物”，例如量子通訊、手機、指南針、造紙術、火藥等，都是超出了“上帝神”的能力範圍。
9，“上帝神”無能故，製造地獄虐待人類，抑或“上帝神”無能故，地獄非其所造。
（三）《聖經》是本雜記無成“聖”之法可授受
明代歐洲傳教士來到中國剽竊“文明”時，就明白歐洲沒有信史可言，於是在《聖經》中強行加入諸如：“列王記(上)、列王記(下)、歷代志(上)、歷代志(下)……”等歷史、人文、古跡的記錄。
可編撰“聖經”者忽略了一個根本硬傷——名為“聖經”卻無一位世俗之人，通過自身修行成為“聖人”。翻遍“聖經”，因也找不到修行的“方法、次第、經過、證斷……”等。
學道教可以成仙，尋道教典籍，有修行方法、次第、證斷等；
學佛教可以成佛，尋佛教典籍，有修行方法、次第、證斷等；
而歐美古今的“傳教士”來到中國不僅剽竊“文明”，同時回去偽造“文物、歷史”，例如：遍佈羅馬、希臘各地的、毫無頭緒的、沒有水源的、高架“引水渠”；
還要斬斷我們華夏文明的傳承，例如收買漢奸、走狗搞出來的：“反中醫聯盟（只有中國有）、大乘非佛說、咒語非佛說”；
這些人為何不去質疑歐洲“偽史、偽古跡”呢？因為沒有人資助，沒有人會將他們的“論文”發佈在歐美的期刊上露臉。
這是一些沒了脊樑的小丑罷了。
是故可知，妙禪散佈“「信」上帝”言論，非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者；
（四）基督教神眾皆是凡夫故無身光圓光
耶穌出生時，無身光，無圓光；雖然後世基督教徒，抄襲佛教聖賢具足身光、圓光二事。通過繪畫給“上帝、耶和華、耶穌……”加上了“身光、圓光”。但卻沒有在《新約、舊約》裏，給添加耶穌、耶和華、上帝具足“身光、圓光”的描述。
而佛教中“身光、圓光”皆是果證功德，如菩薩初生即具“身光、圓光”，因其十地功德果證故。而耶穌等基督教神眾，並無果證境界，因此，自始至終並無“身光、圓光”之記述。
【圓光】
（術語）放自佛菩薩頂上之圓輪光明也。觀無量壽經曰：“彼佛圓光如百億三千大千世界，於圓光中有百萬億那由他恒河沙化佛。”FROM:【《佛學大辭典》 【丁福保 編】】
【身光明】
謂諸佛、菩薩、二乘及諸天等，身皆有光，亦能破暗，是名身光明。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）FROM:【《三藏法數》明·一如等 撰】
不是基督教徒不知道，奈何教會不許再修改《新約、舊約》了。因為已經流通世界各地，很容易會被發現篡改的事實。
【11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。”】《新約、舊約》路加福音；
（六）妙禪鼓吹“親自見證上帝”邪見
“三聖教——佛教如來宗”妙禪所謂“開悟”是“見證上帝”，並不是佛教明心見性之“開悟”。舉證如下：
[妙禪師父慈悲開示，真正「信」上帝不是用嘴說，而是在通過如來法則，成就佛道的當下，親自見證上帝（如來）。 師父更開示，最信上帝、如來的，就是大成就明師！
師父開示，凡人意識心的「信」最不真！因為人類頭腦的意識，一類是被教導的是非對錯，另一類則是依自我主觀判定的對不對、信不信，所以眾生意識的信不斷依自我需要而在變化。要如何才能相信有絕對的「真」，也就是上帝、如來呢？ 妙禪師父開示，要透過開悟。當元神在聖界以上時，業力、靈障的障蔽比較少，或相當少，所以很清楚有造物主存在。因此，要能夠信真理、信有造物主，一定要通過開悟。]禪行週報 16 期https://www.rulai.org/weekly/16
是故可知，外道妙禪建立“通過如來法則，成就佛道的當下，親自見證上帝”言論，非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者；
（七）妙禪邪見“開悟是得到上帝、如來所賜與的智慧”
“三聖教——佛教如來宗”妙禪言：
[而遇到大成就明師，重要的關鍵是要開悟！只要能開悟就能得到上帝、如來所賜與的智慧。]禪行週報 33 期https://www.rulai.org/weekly/33
如上妙禪外道言論，充分暴露出，其對於佛法、禪宗“開悟”的所知。
1，佛教“開悟”不是誰恩賜“智慧”
禪宗不論是修行，證悟，傳法，都不與“基督教、上帝”有任何干係。根本不是一類宗教，豈能同日而語？！且，禪宗“開悟”有自己的修行路徑。
甲，行深般若波羅蜜，隨順體認忍可：一切法無生無滅、無增無減、無來無去、一相如如、本無動轉。
乙，證悟如來知見：後，依然安住甚深般若波羅蜜行。
禪宗行門是與般若波羅蜜相應的。本就是頓悟、利根法門。對應的修行不依名、相何況是唯識宗的一籮筐“法相名詞”？！因此六祖偈頌：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
禪宗依般若波羅蜜為行門，修行起步即轉而捨棄凡夫身見、邊見，依止隨順真如實相法身大圓覺。
各類機鋒、公案，都是般若觀行的實踐和勘驗罷了。因此，若沒有般若觀行的實際修行，禪宗公案，是無法體會理解的。
禪宗跟唯識，本來就不是一個路數。如《壇經》【行由第一】：就是說六祖得法、悟法、修法的過程。跟唯識是八竿子打不著的。例如：
《六祖大師法寶壇經》
【惠能得錢。卻出門外。見一客誦經。惠能一聞經語。心即開悟。遂問客誦何經。客曰。金剛經。複問。從何所來。持此經典。客雲。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。】
及至慧能大師到了黃梅求法後，一天五祖告大眾，要大家依據自己的智慧，般若之性，作偈頌。而基督教根本沒有上述修行路數，行門，觀行，以及“開悟”所謂的基督教上帝，還不曾夢見，何談誰人的“賜予”？！
《六祖大師法寶壇經》行由第一
【汝等各去自看智慧。取自本心般若之性。各作一偈。來呈吾看。若悟大意。付汝衣法。為第六代祖。火急速去。不得遲滯。思量即不中用。見性之人。言下須見。若如此者。輪刀上陣。亦得見之(喻利根者)眾得處分。】
六祖升座說法，開始就盛讚般若波羅蜜行，證明禪宗“開悟”根本不是“上帝、如來賜與的智慧”。舉證如下：
《六祖大師法寶壇經》般若第二；
【次日。韋使君請益。師升座。告大眾曰。總淨心念摩訶般若波羅蜜多。
複雲。善知識。菩提般若之智。世人本自有之。只緣心迷。不能自悟。須假大善知識。示導見性。當知愚人智人。佛性本無差別。只緣迷悟不同。所以有愚有智。
吾今為說摩訶般若波羅蜜法。使汝等各得智慧。志心諦聽。】
2，“上帝”是輪回的凡夫
如來不生不滅，斷我、法二執，滅一切煩惱。而“上帝”具足生滅、執著、煩惱。例如：
【9:13 神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。】 約伯記
【78:21 所以耶和華聽見就發怒。有烈火向雅各燒起，有怒氣向以色列上騰。
78:31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。 】《聖經》詩篇；
複次，基督教耶穌嗔怒未能滅除，且殺業太重，例如：
【28:17 你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛；
28:18 你身所生的、地所產的，以及牛犢、羊羔都必受咒詛。……
28:21 耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到他將你從所進去得為業的地上滅絕。
28:22 耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風(注：或作“乾旱”)、黴爛攻擊你，這都要追趕你，直到你滅亡。】《聖經》申命記；
基督教“上帝神”，竟然詛咒“筐子、摶面盆、牛犢、羊羔”，由此可知“上帝神”未能斷殺業、熄滅嗔恨。
耶穌殺害“上帝神”所造生命：
【1:2 耶和華說：“我必從地上除滅萬類。
1:3 我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裏的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。”這是耶和華說的。
1:4 “我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，
1:17 我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。
1:18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們。他的忿怒如火，必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。……
2:12 “古實人哪，你們必被我的刀所殺。”
2:13 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。】《聖經》西番雅書；
例如這句：“除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裏的魚，以及絆腳石和惡人”，普通人和牲畜、鳥、魚都如何得罪了耶穌？！如果耶穌對異教徒憤怒發火，那麼繈褓中的嬰兒和“牲畜、鳥、魚”又不信教，為何也要被耶穌殺死？！
是故可知，基督教上帝、耶穌等，沒有出於煩惱、結使“淤泥”，毫無斷、證功德，毫無阿羅漢四聖果；亦無菩薩十信、十住、十回向、十行、十地等果證境界。
基督教上帝、耶穌等連凡夫智慧都乏少，何況能與佛教大乘行者甚深般若智慧？！
（八）“見上帝”教
“三聖教——佛教如來宗”妙禪用佛教“開悟”的名詞，套在基督教教義上，發明了“見上帝教”。如外道 妙禪言：
[妙禪師父慈悲開示，真正「信」上帝不是用嘴說，而是在通過如來法則，成就佛道的當下，親自見證上帝（如來）。 師父更開示，最信上帝、如來的，就是大成就明師！
……真正信仰上帝不是用嘴巴說的，真正的「信」是通過如來法則，成就佛道的當下，親自見證上帝（如來）。 師父更進一步開示，最信上帝、如來的，就是大成就明師！]禪行週報 16 期https://www.rulai.org/weekly/16
佛教開悟是“明心見性”，是見證自己的法身，是見證不生不滅、不增不減、不垢不淨的自性。而不是去見證具足煩惱的、基督教的“上帝神、造物主”，這完全是心外求法，墮在凡夫“有所得”妄想境界。
（九）散佈“造物主”邪見
妙禪信仰的是佛教視為邪見的“造物主”論，他說鼓吹“上帝、如來創造人身法船、靈性及業力”。舉證如下：
[師父進一步開示，靈性的資產負債表不單是前一世的資產與負債，而是從上帝、如來創造人身法船、靈性及業力以來，一直累積到現在。]禪行週報 36 期https://www.rulai.org/weekly/36
[師父每每得強忍情緒，卻仍止不住哽咽，潸然淚下，因為 師父相印到同修的元神及投胎無邊無量靈性都很苦，心中萬分不舍！ 師父的眼淚，道盡了大成就明師對眾生無盡的慈悲與真愛。
師父開示，如來慈悲創造人身法船讓靈性能夠投胎，但人的一生只有幾十年，身體很快就會崩解。而且不管什麼身分，沒有一個凡人的元神是自在的，因為元神從無始劫到現在不知承受了多少苦難。]禪行週報 35 期https://www.rulai.org/weekly/35
如上，妙禪認為“人身、靈性及業力”都是“上帝、如來創造”。那說明“上帝、如來創造”都是罪孽深重，才能製造出罪孽深重的人。
很明顯，基督教在這裏就是一個悖論，罪孽深重的上帝，製造出罪孽深重的人。如同給每個人都賦予了一份高利貸，債主是上帝。通過這個債務關係，上帝控制每一個人。
而佛教認為“人身、業力”是自因自果，不存在類似上帝之流的“造物主”。只有自因自果，才能推動六道“生死輪回”，而基督教的“上帝神”局限在“天道”一隅，於此無知。因此，才陷入“斷滅見”，無因無果中無法自拔。
因此，妙禪建立“上帝、如來創造人身法船、靈性及業力”，這類“造物主”言論，非是正見，是非法是惡業，非是正說，此知見是智者之所訶毀者；
