阿难尊者不可以有随佛剃发出家的意愿?完全是被迫出家??
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首楞严三昧——耳根圆通修证,是可以由初发心开始修行,经历十信、十住、十行、十回向、直到十地菩萨境界。而吕澄于此无知,故起诽谤。
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吕某不知“识精元明”是指八识,将“能生诸缘”,安在“菩提涅盘”头上。
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舍利弗、尼健子能够闻法证果,为何佛陀宣咒,不能令摩邓伽女得阿那含?还有以香气阐述佛法的国土,难道也要诋毁?!
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“能所”相对,所分别谓六尘,能分别谓七识。而这“六尘、七识”皆依八识业种而现,种子流淌,变为“根,尘,识”。
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声闻阿罗汉所证五分法身者:所谓戒、定、慧、解脱、解脱知见、此五者,皆以超出五阴故。戒,超色阴;定,超受阴;慧,超想阴;解脱,超行阴;解脱知见,超识阴。
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吕某100条诋毁《楞严经》之凑数11——吕澄规定阿难问法必须一条一条的问。空、假、中三观必须一个个的问?
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冥谛、自然在外道这里是互通的,都是因为外道修禅得五神通,前后知凡万劫内事,自八万劫外不能了知,故而产生各种邪见。
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世间俗人未必能够了解、清楚他们二者之间的区别和差异。因此有觉悟之名的辟支佛,为了不让众生有产生误会的因缘,因此在佛陀现正觉前,选择涅槃,以利于佛陀传法度脱众生,而避免世间俗人产生所谓“二佛、两觉者”的谬见。
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弥勒菩萨修行圆满的是六波罗蜜等法。与声闻乘、缘觉乘有天壤之别。并且,十二因缘法也同样是佛陀所说法,是佛陀成道之路径。悲智等难道想否定吗?
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不懂「年岁」通假诋毁梵网经。悲某等,没有学过古汉语,却要诋毁佛教经典,实属无知愚痴;根据《周礼·春官》及郑玄注,古代以中数(365天)为「岁」,朔数(354天)为「年」,因此「年岁」常可通用。
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佛陀在世,就因发心不同而有声闻乘、缘觉乘、佛乘等三乘行人。1,三乘:声闻乘,辟支佛乘,佛乘。是事实;
2,佛陀在世就有说“十二因缘法”,建立缘觉乘,为何不能有“辟支佛”?
【阿难!有这十四种对其他个人的供养,哪十四种呢?
对如来、阿罗汉、遍正觉者施与布施,这是第一种对其他个人的供养。
辟支佛施与布施,这是第二种对其他个人的供养。
对如来弟子阿罗汉施与布施,这是第三种对其他个人的供养。】南传四部经(南南对照)《中部142经/供养分别经(分别品【14】)》(庄春江译)
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